做人要學做局

定價：~~280~~ 元

NT $ 221 ~ 252

作者：墨子非
出版社：德威
出版日期：2012-08-06
語言：繁體中文
ISBN10：9866153681
ISBN13：9789866153686
裝訂：平裝 / 296頁 / 16 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版

內容簡介

做人要學做局

　　人說：「不謀全局者不足謀一域，不謀一世者不足謀一時。」所謂做局，就是要善於謀算自己的每一個計畫，像一名棋手一樣精心對待自己走出的每一招，依託自己並不是很雄厚的實力，去創造出傲人的成就。在生活當中，我們都希望可以做出好局；但是，我們去哪裡學習做局的智慧？

　　古人說：「讀史可以明智，知古可以鑒今」，貫穿中華數千年的《二十四史》，其實就是一部關於謀略的歷史、一部關於「做局」的歷史。做局，其實就是中國智慧的典範。學習做局，就應該從我們古老的傳統文化中來學習。

　　本書藉由生動的歷史故事深入淺出地呈現過人的做局智慧，其中雖不免存有一些詭詐機巧之法，然其靈感與妙用亦可用之正途或是引以為鑑。本書將助你學會如何布好通往成功之局。

作者簡介

墨子非

　　一位嫻熟中國歷史的史學家和文學家，性喜以古論今並引古鑑今，其筆鋒犀利，文底深厚，常於報章雜誌發文立論、針砭時弊，是一位熱愛文學、歷史，並不忘關懷、回饋社會的優質作家。

序

前言

　　什麼是「做局」？如果你見過下棋，或者是喜歡下棋，那麼對於「局」你一定不陌生。一場棋局當中，有的人能預想十幾步，乃至幾十步之外，早早便做好安排；有的人只能看到幾步之外，甚至走一步，算一步。與高手對招，常一步失策，滿盤皆輸。但是高手下棋，眼見的殘局，卻可能峰迴路轉，起死回生。有些人下棋，落子如飛，但是常忙中有錯；有些人下棋又因開始考慮不周，弄得後來捉襟見肘。

　　什麼樣的人才算得上是下棋的高手？毫無疑問，真正的高手是那些善於做局的人。

　　人生就像是一場棋局，對手則是我們周圍的人和事。棋子總是愈下愈少，人生總是愈來愈短，如果你不知道計劃未來，必是個很差的棋士；如果你沒有參謀，必是很孤獨的棋士；如果你因為輸不起，而想翻棋盤，早早向人生告別，必是最傻的棋士。

　　所謂做局，就是要善於謀算自己的每一個計劃，像一名智慧的棋手一樣精心對待自己走出的每一招。依託自己並不是很雄厚的實力，去創造出驕人的業績。

　　做一個「局」，是謀略的完整過程。做局是智者所為，他們精於謀略，善於佈陣，左思右想，把自己的行動策略安排得密不透風。

　　在生活當中，我們都希望可以做好局。但是，我們去哪裡學習做局的智慧？

　　古人常說，「讀史可以明智，知古可以鑒今」，讀史可以讀出歷史的真實，可以讀懂歷史發展的規律，進而理性地參與歷史。讀史使人明智，就是要從歷史中吸取經驗教訓，把理解歷史當作把握人生的一把鑰匙。人的活動是有意識的、自覺的。讀史就是人類思考自己過去的活動，從而更好地認識自己，並自覺把握人生的現在和將來。人類在經歷重大歷史事變之後，總要考察其發生的原因和結果，從中吸取經驗和教訓，思考避免重犯歷史錯誤的途徑和方法。

　　然而，聰明的讀者在讀歷史的時候往往會發現，一部中國通史，有著「謀略」兩字貫穿其間。貫穿中華數千年的《二十四史》，其實質就是一部關於謀略的歷史，就是一部關於「做局」的歷史。做局，是中國智慧的典範。

　　學習做局，就應該在我們古老的傳統文化中來學習。在歷史長河中的沉澱下來一個又一個的謀略故事，正是一篇又一篇關於做局的教科書。

　　局，一個字，涵蓋了中國的智慧，並將涵蓋它此後即將發生的歷史，涵蓋它從開局到結局的全部創意，「太陽底下無奇事」。「局」是中國智慧，其精髓便為謀略。《做局》一書，正是試圖從歷史的軌跡中，去窺探出歷史上一個又一個關於「做局」的智慧，去揭示那些「做局」的藝術，是我們在看待事物的時候，能有一雙更為明亮的眼睛。

　　一個「做局」的圓滿過程，應該包括備局、謀局、佈局、對局、解局、結局和定局這幾個階段。

　　所謂「備局」，是在為自己的做局做準備，調動各方面積極有利的因素，修煉好是一個做局者所應該具有的各種素質，是做局者在局前的必修課。

　　所謂「謀局」，謀一個好的局，一個能夠自我完善的局，需要謀局者在事先統籌規劃，考慮好各種可能發生的情況，力爭做到萬無一失，才能使謀局者最後穩操勝券。

　　所謂「佈局」，就是讓他人在不知不覺、舒舒服服當中被圈進來，並且願意順著你的意思走下去。

　　所謂「對局」，是關於在僵持的局面中如何使自己能夠挺過來，最終打破僵局，出奇制勝贏得最後的勝利的一種智慧。

　　所謂「解局」，就是打破對方的防守，使自己能勢如破竹般地取得大面積的優勢。

　　所謂「結局」，是關於如何以最小的代價來獲得最大的勝果，不讓煮熟的鴨子飛走。

　　所謂「定居」，是尋求結局的後果，是本「局」結束之後所需觀察和反思的現實，同時也是新局開始的參照。

　　所有的局都是關聯的，所有設局的人都是局中人。舊局的結束意味新局的開始，一個局內人的退出意味其他局外人的加入。這個世界，就是一個做局的世界。

　　有歷史學家認為，一切歷史都是當代史。過去是現在的根據，現在包含著過去、預示著將來。理想的將來產生於充實的現在，而惟有與過去和將來相聯繫的現在才是有意義。明智的人既要不忘過去、重視將來，更要全力把握現在、創造將來。我們讀這本書中所描述的歷史上那一個個驚心動魄的「做局」故事，更可以使我們透過歷史看清人性的複雜、社會的複雜，讓你學會在這個做局的社會中如何去生存。

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內容連載

第一篇【開局】

　做局，不是每個人都能做的，也不是每個人都做得好的。一個善於做局的人，必須要有一定的修養。善於做局之人，首先需要有一雙獨具的慧眼，能夠順應時代潮流，不逆勢而行，不作困獸之鬥。做局之人還需耐得住寂寞，能忍得住一時的貧賤與卑微，能忍他人所不能忍，懂得韜光養晦的策略。同時，他還應該知道如何善於借助他人的幫助，懂得如何知人和用人，能讓他人心甘情願的為自己肝腦塗地、上刀山下火海。這些，都是一個做局者所應該具有的素養，是做局者在開局前的必修課。

識得實務擇木而處

　　一部部朝代的興衰歷史，其實也暗藏著一個個「局」的歷史。縱觀五千年的歷史長河中，有的人能夠做出驚天動地的局，使其名垂千古、顯赫一時；而有的人雖絞盡腦汁，最後卻還是一敗塗地，以至於遺恨無窮。那些成功的局之所以能夠成功，那些失敗的局之所以遭到慘敗，我們可以說，因為有很多局在一開始，其結果就是注定了的。

　　識得時務，擇木而棲，是一個做局者使自己立於不敗之地的基本。所謂識時務者為俊傑，真乃一語道破做局的天機。所謂俊傑，並非專指那些縱橫馳騁疆場之上，衝鋒陷陣無堅不摧的英雄，也包括那些看準時局，能屈能伸的處世者。

　　魏徵是歷史上敢於直諫的代表人物，唐朝出現「貞觀之治」的局面，有他的一份心血和功勞。這樣一位敢說話、敢說真話的名臣，留給後世多少感慨和噓歎。魏徵以「直諫」著稱，但在做局者看來，魏徵的過人之處在於他的「識時務」。

　　魏徵家是書香門第，父親還當過縣官，只是父親為官清正，又死得早，所以從小魏徵家境貧寒。而魏徵呢，又只喜歡讀書，不願種地，所以一直到30多歲，他都過著蠻清苦的生活。但他胸懷大志，廣覽博識，始終認為自己是個能做大事業的人。果然，他被瓦崗英雄李密看中，來到軍中。可惜，李密雖然看中了魏徵的才華，但只是像唐玄宗喜愛李白一般，把他當成了吟詩作對的文人，用來給自己的休閒時間寫小曲。魏徵當然不甘心，他可不想只做個文藝青年，再說他那時也老大不小了。實際上，魏徵被李密看中的時候已經38歲，到李世民身邊的時候，都快50歲了。
　　魏徵幾次卓有見識的進言都沒受到李密的重視。公元618年，宇文化及攻打瓦崗兩軍兩敗俱傷，死對頭王世充，卻厲兵秣馬，乘機來犯。魏徵建議瓦崗先按兵不動，進行休整，待王世充糧盡就會不戰自退，到時再追而擊之，一定能取得大勝。但單雄信等大將哪能看得起這無名書生，結果瓦崗大敗，無奈之下，李密帶著兩萬人馬，西入關中投降李淵。魏徵也跟隨李密，一起來到新建的李唐都城長安。不久李密兵變被殺。

　　魏徵一易其主，跟了唐王李淵，立下了不少汗馬功勞，並慢慢為太子李建成所器重。魏徵曾有一個非常有建設性的提議，就是建議李建成殺了弟弟李世民，那樣皇帝的寶位就無憂了。李建成沒狠心，結果當然我們大家都知道了，玄武門之變，李世民殺了自己的哥哥弟弟，逼李淵退位，當上皇帝。李世民事後還質問魏徵，你為何挑撥我們兄弟的關係？魏徵坦然地說，李建成若聽了我的話，就不會落到被殺頭的命運了？李世民欣賞魏徵的才華，魏徵的直言坦蕩，魏徵也折服於李世民的肚量胸襟，魏徵於是再易其主，襄助李世民，從此成就一番君臣佳話。

　　在人的情感裡有一個字提起來就讓人敬重，那就是「忠」字。「從一而終」一直是人們最嚮往的感情，不管是愛侶，是朋友，是知己，還是君臣，能執子之手，從此甘苦相隨，是最幸福的事，但卻不易達到。從這個字來說，魏徵顯然不算是「忠」臣。然而良禽擇木而棲，魏徵倒是個「識時務」的人。

　　歷史上，像魏徵一樣能識時務。懂得擇木而處的，還有李斯。

　　李斯生於戰國末年，他年輕時當過小官，但是對當時現實和自己的處境很不滿意，一心想建功立業。他經常看見在廁所中覓食的老鼠，遇見人或狗就慌忙逃竄，樣子顯得十分狼狽。再看糧倉中的肥鼠，自由自在地偷吃糧食，沒有人去打擾。李斯由感歎而得到啟發，發現人要像糧倉之鼠，才能為所欲為，自由自在。

　　於是他到齊國去拜荀子為師，專門學習治理國家的學問。

　　學成之後，李斯仔細分析了當時的形勢。楚王無所作為，不值得為他效力。其他幾國勢單力薄，也成不了大氣候。他感到只有秦國能有所作為，於是決定到秦國去。

　　臨行前，荀子問李斯去秦國的原因，李斯回答說：「學生聽說不能坐失良機，應該急起直追。如今各國爭雄，正是立功成名的好時機。秦國想吞併六國，統一天下，到那裡去正可以幹一番大事業。人生在世，最大的恥辱是卑賤，最大的悲哀是窮困。一個人總處於卑賤貧窮的地位，就像禽獸一樣。不愛名利，無所作為，不是讀書人的真實想法。所以我要去秦國。」荀子對此大加讚賞。

　　李斯剛到秦國時，並不得志。後來相國呂不韋發現李斯博覽群書，加以重用，李斯才有了接近秦始皇的機會。

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