五大賊王 4 地宮盜鼎

作者序

五大賊王繁體版

　　《五大賊王》是我很早很早就想創作的一部作品，最終於2009年初開始動筆連載，於2011年年底才全部寫完，歷時三年，其中艱辛，普普通通的言語已無法表述。只能說，這部作品，是我的心血之作，以及我個人的人文情懷的充分體現。

　　我所學、感興趣的東西頗多、頗雜，從五行、易經、紫薇鬥數等等，均有涉獵，雖說不精，但也能有自己的一套理解方法。最早產生五大賊王的創作欲望，是因為看了《陰符經》。

　　觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。

　　五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也；立天之道以定人也。

　　天發殺機，鬥轉星移；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。

　　性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要。可以動靜。火生於木，禍發必克，奸生於國，時動必潰；知之修練，謂之聖人。

　　天地萬物之盜；萬物人之盜；人萬物之盜也。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。

　　看了陰符經的一些段落，給我的震撼是莫名的巨大。特別是其中對於“賊”這個字運用，更讓我有種醍醐灌頂的感覺。

　　所以，《陰符經》是《五大賊王》這部系列小說的總綱和要義所在，五大賊王的男主角叫火小邪，也正是因為陰符經中的“九竅之邪”此句。

　　何謂“竊珠者誅、竊國者侯”？細細想來，有許多的歎息，正如莊子為“調侃”孔子的“聖人之道”，所寫的大盜盜蹠對孔子的一番呵斥，我簡而言之，無外乎是“聖人不死，大盜不止！盜亦有道，不正是你的儒家聖人之道的智，聖，勇，義，仁嗎？”

　　正因為此，《五大賊王》，雖說寫的是賊盜之事，並不是想為大盜們樹碑立傳，為偷逃行為正名、貼金，其實書中更想表達的卻是我們這個世界的人生觀、價值觀、道德觀，何為大義，何為尊嚴，何為無愧於心。

　　而且，《五大賊王》書中，就沒有描寫不為人齒的，日常生活中的小偷小摸行為，多的是構建一個“賊天下”，讓讀者瞭解到一種超乎想像又合情合理的新世界。

　　相信每一個願意細細品讀這部作品的讀者，都會體會到我的良苦用心。

　　我是很看不慣內地一些文人的創作態度的，自我呻吟的多，憂國憂民的少，內容空洞，言之無物，更別談什麼人文情懷和思想內涵。我說這些並不是我誇耀自己如何如何有，我承認我的小說未必有多麼優秀，而我覺得我至少在努力，在努力的告訴讀者們一些做人、做事、分清是非、評判天下的道理。

　　《五大賊王》在大陸地區，不是動輒銷售幾十萬、上百萬的暢銷書，我也壓根不想與這些所謂的暢銷書比較。因為說句老實話，這些暢銷書，其中的內容，我一個月就能寫一本出來。自然，我如此不屑，也就沒有什麼“圈子”，談不上有內地文壇“巨擘”為我“鼎力推薦”。

　　而能夠出版繁體版《五大賊王》，我是著實的持續興奮了許久的。

　　相比大陸地區，橫行著無數的毛賊，連“盜亦有道”的品格都沒有，卻都在自稱聖人君子，著實讓人噁心，而且很多讀者對四書五經一竅不通，對易經、五行理解為只能算命，偏愛神鬼怪力而不求甚解，只要“逼”字滿眼必受親睞。

　　正因為這些失望，讓我覺得臺灣、香港地區，看繁體書的讀者們，普遍的文學欣賞水準還是比較高的。

　　可，這是我的猜測，是我美好的願望，畢竟我對繁體書市場不是很瞭解。

　　不管怎麼說，希望繁體版《五大賊王》得到大家的認可！

張海帆（老夜）
草書於2012年4月5日