我是毛澤東

　　用文學的筆觸讓歷史人物說話，明白掌握毛澤東思想，認識中共建黨歷史的入門導讀之作

　　暢銷書《中國無法偉大的50個理由》作者再度攜手，以「特派員」身分採訪毛主席的幽靈，請問毛主席如何看待現今中國與世界局勢。然而，毛澤東陳述的不只是他個人的思想，也是當今上億中國人的共同觀念。另外，在中華人民共和國建國過程中，因毛澤東而橫死的人物也相繼出場，訴說自己的歷史悲情，包括楊開慧、林立果、彭懷德、江青等人。

重要事件

　　中共建黨大戲《建國偉業》於2011下半年上映，為了這部戲，據傳中共不准《變形金剛3》在同檔期上映。雖然《建國偉業》美化早期共產黨的形象，但是在本書中可看到這些「革命先烈」下場悽涼。

　　【自由時報 6/17 報導】。中國左派網站「烏有之鄉」不滿茅于軾和辛子陵兩名學者批判已故中國領導人毛澤東，發動各地毛派網民組成「公訴團」對茅于軾和辛子陵「提起公訴」，號稱已有五萬人參與。但茅于軾十五日再透過部落格發表〈對毛澤東的再認識〉，強調他對毛澤東的看法沒有變；毛澤東要還原成人，不再是神，接受公正的評定。

作者簡介

大衛．馬里奧特（David Marriott）

　　英國肯特大學、牛津大學主修文學，在取得記者身分與教職之後，於1999年前往中國協助《上海日報》英文報創刊，並於交通大學與復旦大學擔任顧問職。

卡爾．拉克魯瓦（Karl Lacroix）

　　加拿大魁北克人，14歲即在新聞業見習，後取得美術、攝影與電影多媒體應用的學位，1992年前往上海擔任東方航空公司、中國銀行、上海證交所顧問等多項職務。

譯者簡介

謝佩妏

　　清大外文所畢，專業譯者，譯有《城市的歷史》、《失敗的國家》、《以阿拉之名》《微國家》、《美的線條》、《中國無法偉大的50個理由》。

因為寫了《中國無法偉大的50個理由》而無法踏上中國土地的兩個西方人卡爾•拉克魯瓦和大衛•馬里奧特，這次的想法是：如果有機會在陰間採訪到毛澤東，那麼毛澤東會怎麼看待他自己的歷史地位？他又會對現在的中國提出什麼樣的批評與建議？如果也能採訪到那些因為中國共產黨而枉死的幽魂，不妨聽聽他們是怎麼看待毛澤東的？反正人都死了，反而更能夠暢所欲言吧？

以下摘錄毛主席採訪稿的第一段〈人死後會想起生前所有的失敗和錯誤〉，一九二八年被共產黨處死的國民黨籍江西省寧岡縣縣長張開陽的獨白，以及假如毛澤東為自己作傳〈我偉大的一生〉，他會怎麼為自己辯白。

〈人死後會想起生前所有的失敗和錯誤〉
他舒舒服服地坐在一張鋪了軟墊的綠色大扶手椅上，面對一扇大凸窗，房間裡的蕾絲窗簾掩上，但陽光仍在房裡添了些許暖意，兩張無扶手的座椅擺在他的左手邊。

他看上去就像六十、六十五歲時的模樣，熟悉的額前禿，一頭黑髮梳得整齊光亮，身穿白色襯衫和藍色的中號寬鬆長褲，沒打領帶，看起來心平氣和。

我們坐下來，有點緊張不安，堆著緊繃的微笑等著他開口，最後他終於發出穩健、柔和但氣勢十足的聲音……

毛：我是毛澤東，中華人民共和國的主席。

我不是神。不能算是個神，除了對中國人民以外。中國人民希望我當他們的神，所以很久以前我接受了人民對我的期望，畢竟與其死後才得以見到至高無上的存在，不如給人民一個神的人間代言人。

我來告訴兩位我對神的定義。

神應該具備三種能力。第一要能賦予生命。第二要能延續、延長生命，給予人食物、工作以及生命的意義。第三要能結束生命。

我認為真正的神必須具備這三種能力，而我，並不是真正的神，我只具備其中兩種能力。我可以延長一名同志的生命，給他住、給他吃、給他醫療照顧，保護他免受最近的政治紛擾。我也可以結束生命。

史書上當然早就記載了我這方面的能力，想當年我的權力達到顛峰的時候，一彈指就能要一個人的命。

生前，我就是中國人民的上帝，三分之二個上帝。但倘若我具有第三種能力，會不會少犯點錯？少點人死去呢？

你們看，中國現今已經有十三億人口，所以我不是個百分之百的上帝，對中國一點妨礙也沒有。

當然神要能掌握大權、施展大權。或者剛好相反：掌握大權能夠讓人變成神？

中國人民應該感謝我和黨讓他們變成無神論者。

無神論很好。我向中國人民證明了一件事：選擇我當他們唯一的神，最起碼會有一張中國人的臉陪伴他們到死後的世界。

問：選擇你？

毛：沒錯。他們可以選擇我或選擇死亡，死了之後，他們就可以見到自己的上帝。很多人選擇死亡這條路，我也無可奈何。

身為一個擁有至高權力的神，不管是類神、半神或假神，我都很照顧中國人民。

他緩緩轉過頭，詰問似地看著我們，或許是在等我們點頭表示認可。

我們問他，在一九六六年十月二十五日的中央工作會議上，你對會上的一些人說：「以便我見上帝的時候……」你還記得嗎？你後來見到上帝了沒？

毛：人死後會想起生前所有的失敗和錯誤。事實上，我見到很多神，各大宗教的神都有。我問西方的神，就是基督教的那個神，我問他為什麼大家要因為算在我頭上的人命而對我大加撻伐？

我問他，他是否曾經任由一名男孩在湖面結成的薄冰上溜冰，然後不慎掉進湖裡活活淹死？他說有。

我問他是否曾經眼睜睜看著一個小孩在房子裡被大火燒死？他說有。

我問他是否曾經讓一個新生兒呱呱墜地，卻因為沒有一個好母親照顧他而夭折？他也說有。

聽了他的答案，我就跟那個偉大的基督教上帝說，這些事我都沒做過，但如果他都做過了，那麼他肯定是個比我還糟糕的神。

基督教上帝接著說，是嗎？他說他從來沒有從這些孩子的死得到任何東西，什麼好處、利益或個人收穫都沒有。

他反問我，那麼我從算在我頭上的那些人命得到了什麼？

我老實回答他，我得到了權力、榮耀和名聲，這當然是我的個人看法。基督教上帝說我們的不同就在這兒，他什麼都沒得到，而我呢，卻得到了……領導權。你看看，好神、壞神，差別就在這兒！

毛哈哈大笑，然後話鋒一轉，回到我們原先問他的問題。

毛：沒有，當然沒有！我沒見到上帝。我又不信神，何必呢？

如果我是中國人民的神，卻還去跟其他神請益，那要中國人民的臉往哪兒擺，就算那些神想找我攀談也免談。

就因為中國人不信神，現在才有機會躍升為世界第一大國，他們用不著浪費感情心力去相信別的，只要相信黨就夠了。

美國人、英國人甚至日本人要同時把心力分給神和金錢，但現今的中國人只要專注在金錢上就行了，所以我們國家才會突飛猛進、一日千里。

問：你怎麼看待法輪功這類團體？還有很多地下教會或地下寺院？

毛：法輪功是反馬克思主義者，這些人不走也不想走馬列主義的道路，轉而追求其他政治策略來彌補自己心智上的脆弱。法輪功的出現正好對西方媒體的胃口，西方世界的新聞記者以為法輪功是一種要求信仰自由的呼聲，但是眼睛雪亮的中國人早就看清，法輪功不過是在經濟上敗給真正的共產主義的輸家。

要怎麼證明我對西方媒體的觀察是對的？想想上一次你在紐約時報也好時代雜誌也罷，看到法輪功的報導是什麼時候的事？法輪功早就遠離西方媒體的矚目範圍了。

地下教會打破了中國人民的律法，有些反叛分子想竊占黨的領導地位——讓西方的白人上帝統治中國是嗎？警察有責任掃蕩這些散播個人救贖思想的人。

個人救贖完全是西方人的玩意兒，中國共產黨相信的是全人類的救贖。上帝拯救個人，黨拯救全國人民。中國共產黨是中國人民有史以來最偉大的神。

沒想到毛主席跟我們的對談竟然從上帝拉開序幕。談話至此，我們都感覺到第一場訪談差不多到了尾聲。雖然繼續追問毛主席對上帝的看法也並無不可，但我們都覺得該讓他自己說，讓他指定想談的話題。

我們有很多問題想問毛主席，但也有其他人想說說話，談談他們因為毛澤東而轉變的人生，比方張開陽。