推薦序１
《九州．華胥引》一部影像化的奇幻歷史劇
「九州」此一稱謂為古代中國的地理行政區總稱，天下共分九州〈冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、涼州、雍州、豫州〉，九州大地即指中國大地，九夷來朝，萬民咸服。
而於《列子．黃帝》的記載中，黃帝憂於國家動亂，遂「晝寢而夢，遊于華胥氏之國」於夢中見到了自己的理想之國，等醒來便以此治國，海清河晏，天下大治，而後黃帝以夢中所見，譜成一曲，即名《華胥引》，傳說若三段齊奏，則顛倒迷離，見為生萬象，償一切所願——唐七公子此書，此名大概便出典於此。
由此可見，唐七公子卓越的想象力之下，所依託的並不是憑空捏造想象，而是極其深厚的古典文學素養，這是現今作者們大部分都缺乏，但是於寫作上很重要乃至於必須的專業素養。
作者在《九州．華胥引》書中之章節段落的引名如國破、浮生盡、一世安等，都精練而頗具想象力，幾乎都可以成為一個歌名來發揮，由此延展出具備中國古風的歌曲。還有其描景寫物之用字遣詞如畫筆，時而如羊毫軟宣，勾寫婉約旖旎，哀感頑豔不可方物，時而是狼毫重墨，寫家國歷史濃墨重彩。一行一段的每一個描繪都極具畫面感，再加上角色塑造之傳神，勾勒人物性情之逼真，故事情節之環環相扣、引人入勝，讓讀者幾乎覺得自己不是在看一本書，而是在看一場紙面上的電影，使讀者在文字閱讀行進間，仿佛觀看了一幕幕影像化的歷史劇。對我來說《九州．華胥引》是一本會擺放在書桌上臺燈邊的一本小說，會在看完之後一次次的信手翻來，隨意展開一頁，都是一場影像化的文字！
文/方文山
推薦序２
我很少為人寫序，因為我知道我不夠資格，在文學創作裡，我只不過是一個閱讀者和小學生，在我眼裡能寫出一篇感人的文章和故事都是一件非凡的成就，我羨慕有這樣才華與能力的人，我很樂意被他們引導入一篇一篇動人的故事與文章裡，如果要我說出讀後感，我可以滔滔不絕的說著，但是要我寫序，那就太為難我了。但是這回有一點不一樣，因為計劃著退休後開始多寫一些文字，而結識了一些出版社，因此有機緣搶先看到唐七公子的新作《華胥引》，因為在別人之前閱讀了，所以也忍不住先說了閱讀心得。
之前我從未看過唐七公子的作品，只在一些評論裡，看到有人對他有如下的評價：唐七公子文風流暢，情節跌宕，擅長用幽默的語言述說令人心傷的故事，感動無數癡情男女，被譽為虐心女王。現在因為好奇所以看完了《華胥引》，果然名不虛傳！在她的故事裡有著接近於電影的畫面感，就算這是一則古早的故事，卻有著科幻小說的情節。小說裡的角色與情感似古似今得跨越了時空的界限，於是在閱讀起來更是天馬行空的想象。看完了《華胥引》後，我對唐七公子本人也有了讀者角度上的好奇，透過出版社的安排有機會跟她通上電話，電話那頭的女子年輕而清脆的聲音，完全跟我預期是一位深沈的作者不同，我特別好奇的問她是否看過《盜夢空間》這部電影，她笑著回答說：看過這篇小說的人都這為問過她，她的確看過這部電影，但是在寫完這篇小說以後，這點更讓我對她的想象力佩服不已。
我想也只有在筆耕的世界裡的人，借由一支筆才能為翔在這樣充滿了創意的空間，如同哈利波特騎上了他那只掃帚。我衷心的期待她能繼續帶著喜歡她文筆的人們，往後隨著她的筆不斷地經歷超越時空的旅行。
姚謙
推薦序３
人人都需要一次起死回生
或許，只有透過死的過程，才能找到生的意義。
或許，歷史就是需要從流逝才找到擁有的價值。
在2012末日傳說前，唐七公子的《華胥引》給了故事中的女主角一個新生的機會，故事從女主角的從死亡開始，在波瀾壯闊的歷史背景下，牽引出一段一段玄妙的故事，藉著一個叫華胥引，可以讓人夢想成真的秘術，女主角由此而展開了她的冒險！
華胥引彈起的時候，彈奏者和祈願者就會一起沉入秘術編織成的夢境中。
夢境裡誤會可以解釋，錯誤可以挽回，想說的話終於能說出來，想要的邂逅可以不必錯過，於是皆大歡喜人人幸福，代價是一條命，從此沉溺在那個幸福的夢裡。
換了是你你要不要？
你有沒有什麼錯誤要拿生命去換？
沒有的話，恭喜你，不犯錯，不傷人不傷己。
有的話也恭喜你，並不是誰都會犯拿生命去換的錯，也不是犯了錯的人都想拿生命去換，肯去換，還有救。
也或許不要以自身利益的角度，人才會公道地看待世事，這本書，要你經歷地就是放下自我，擁抱全新的可能。
文/許常德
序
如有真愛，當真心言說─唐七公子特為繁體版序
我的編輯大剌剌的，剪個男孩子的髮型，曾經有一次坐飛機，漂亮的空中小姐問她要點什麼餐，用的是：「先生，請問您要用點什麼？」這件事後來被與她同機的一位朋友抖出來，很長時間成為我們的笑柄。這是個上一句會鄭重其事和你講一件無聊八卦，下一句即輕描淡寫告知你一件十分緊要事件的神奇人物。出版社邀請我為繁體版《華胥引》寫序這件事，就是在這樣的場合之下得知。
我不太會寫序，儘管是自己的書，為此翻看了許多前人樣稿，發現多是談寫作心路，這之於我就更加困難，從小，我的抒情散文就寫得十分糟糕。這樣的前科卻能寫書，大概講故事是不一樣的，我更願意將寫書稱為講故事，講故事重要的在於分享，當然並不至於想到能把心中的故事同多人分享，筆端就會自動流淌出文字來，這是神筆馬良。只是，我喜歡講故事。我工作中的上司喜歡說一句話：態度決定一切。我將它翻譯得更加親民一些，是喜歡能滋生一種強大力量，指引我們摧毀一切或者創造一切。你要創造什麼總會摧毀什麼。
還是回到《華胥引》。
應該是在二○○九年的三月開始動筆寫這個故事。三月，水秀山清，風和柳綠，是川蜀之地最好的季節。我在一個黃道吉日決定開寫，但這個故事的開頭卻特別艱辛，楔子總共改了五遍才最後定稿，算是將頭開好，定下了一個基調，這告訴我們黃道吉日都是騙人的，辦事情還是擇日不如撞日。
這本書我採取了第一人稱的寫法，因為初衷其實是為一個人立傳，真切地展現出我所虛構出的她這一生。這個人是葉蓁。莎士比亞留給後世許多名言，正確度見仁見智，但我很欣賞其中一句：「如有真愛，當真心言說。」有沒有這樣一個女孩子，能對待愛情超乎世人所想的坦白和真誠，最後她贏得了自己想要的。於是我創造了葉蓁。最初我想描寫和講述的，僅此而已。但所有的故事都是在創作中不斷豐滿，到最後成書，凝結了兩年心血，融入了許多自己的生活沉澱，我很欣慰在這本書中看到葉蓁的成長，也看到自己的成長。
曾有一位長者打電話問過我：「妳在創作《華胥引》這本書時，是想要表達什麼呢？」我想了想，回答他說：「可能是想要告訴大家真誠的重要吧！」可能更多的人從這本書中看到的是現實與虛幻如何抉擇，生的勇氣或愛的勇氣之類，當然也不排除只是看到一個個愛情故事。但之於這個故事，藉葉蓁的塑造，我願意相信的是，只要足夠真誠，終會打動人心，化解一切堅冰。我願意相信真的有一個姑娘，她叫葉蓁，真誠地對待自己，對待短暫的人生，最後得到了世界上最好的一份愛情，我願意相信這樣的事。
最後，向臺灣的讀者問好，我的書能得到大家的喜愛，於我而言是很珍貴且榮幸的事。
唐七公子，寫於二○一一年六月十五日
