自序
今年（二○一一）是辛亥革命一百週年，回顧一百年前的中國，究竟是怎樣情形的國家？正如孫中山在開始革命成立檀香山興中會所言：「近之辱國喪師，強藩壓境，堂堂華夏，不齒於鄰邦；文物冠裳，被輕於異族。」一百年後的今日中國，又是如何情形？亦如孫中山一百年前所言；「還視歐美，彼且瞠乎其後也。」
何以有此重大的改變？毫無疑問，應是辛亥革命所帶來的影響。
何謂「辛亥革命」？孫中山遺囑曰：「余致力國民革命，凡四十年」。遺囑寫於一九二五年，上推四十年，即為一八八五年，是年為中山「始決傾覆清廷、創建民國之志」。畢生既為「國民革命」，而辛亥革命亦在其內。此本書之所以命名為《孫中山與國民革命》也。
何謂「國民革命」？一九○六年孫中山制訂《同盟會革命方略》曰：「今日為國民革命；所謂國民革命者，一國之人，皆有自由、平等、博愛之精神，亦皆有負革命之責任。」
辛亥革命帶來何等影響？胡適在七十多年前（一九三四）指出：中華民國成立以來，固然有許多地方不能滿意，其中也有許多的進步，如帝制的推翻，新法典的頒行，婦女的解放等，這些進步大部分都是受了辛亥革命以來革命風潮的影響。近年中外學者研究孫中山的著作，可謂汗牛充棟；大陸學界對此研究，更是方興未艾，孫中山對中國甚至對亞洲變化的重大影響，可謂已成定論。兩岸中國人以及海外華人，都會以中國有位孫中山而自豪。革命思想家陳天華在一百多年前（一九○五）就說：「孫君逸仙者」，「是吾四萬萬人（當時全中國的人口）之代表也」。這話今天來說，也最恰當不過！
為了共襄盛舉，來紀念歷史這一重大節日，著者特將十年前（二○○○）由國史館初版的《孫中山與中國革命》，修訂補充再版。初版原收論文二十一篇。今略去八篇，保留十三篇，新增三篇，合為十六篇，分兩大部分：一、思想與理論；二、領導與參與。前後兩部分各為八篇。新增的三篇，一為《孫中山的世界觀記註》；一為《孫中山三大領導風格》；一為《同盟會河內指揮中心的西南六次起》。一、三兩篇是新撰，第二篇是二○○八年在學術討論會發的論文。
近年中國大陸學界對孫中山有關世界觀的卅著，質量均豐，「百家爭鳴」。著者不便再「鳴」只是做點基本工作，故將孫中山有關世界觀的言論，依其年代及性質，分類記述之，加以必要的註釋，以求基本的了解而已。故曰「記註」。其次，一九○七到一九○八年間，孫中山以越南河內為指揮中心在粵、桂、滇三省發動的六次起義，佔其辛亥前十次起義的絕大部分，也是同盟會成立後革命運動中最重要的部分，今從多層面來作系統的探討。其他各篇舊作，亦有所修正或補充。
著者在原著《孫中山與中國革命》自序中曾說：「由於兩岸制度及新型之不同，對於孫中山思想及其事業亦有不同的詮釋」。但經過三十年來的學術文化交流，此種差距已漸縮小，這是非常美好的現象。相信今後會有更多的美好現象也。
蔣永敬 二○一一年元旦
