＊榮獲國科會人文學研究中心99年度9月份補助出版人文學及社會科學專書
本書以律、令、格、式為中心，詳論唐律的加刑方式、唐宋的告身法令與制度變遷、唐代的衛官與勳官、唐宋間禽畜棧育法的運用、歷史上的遺產爭奪案等課題。
作者善於從看似不相關涉的史料中發現其內在聯繫，以細密的史料考訂與分析為基礎，推陳出新，因此能夠由小見大、從常見非常，使唐宋律令法制中的模糊區域，得以逐漸清楚辨識。本書各章，引用材料豐富，包括正史、方志、詔令、奏疏、表啟、金石史料、詩文、筆記、小說，以及域外漢籍如《日本書紀》、《日本後紀》、《續日本紀》、《善鄰國寶記》、《三國史記》等，具體呈現傳統中國法律與名物制度交涉的軌跡，是一部中國法制史的學術專著。
自 序
導 言/1
第一章 罪與刑：《唐律》的加刑探討/7
第一節 問題所在/7
第二節 加刑基準數的運用/9
第三節 加刑基準數變更後的落點刑次與刑度計算/17
小 結/27
第二章 唐宋告身制度的變遷：唐宋〈令〉、〈式〉的探索/41
第一節 問題所在/41
第二節 從《天聖令》看唐代告身制度與特殊官人的告身給付/45
第三節 北宋元豐五年〈告身式〉的成立/105
第四節 五代兩宋告身制度的發展/118
小 結 唐宋告身令、式變遷的歷史意義/154
第三章 「棧」法與《天聖令》所見「三棧羊」考釋/159
第一節 問題所在/159
第二節 「棧」法溯源/161
第三節 「棧」法與《水滸傳》「棧」字考釋/176
第四節 宋《天聖令》中的「三棧羊」與「外群羊」/185
小 結/198
第四章 唐代衛官制度的成立與衰落/201
第一節 問題所在/201
第二節 唐代衛官的淵源及衛官制度的成立/211
第三節 唐代衛官的選任與入仕/234
第四節 唐代衛官制度的衰落/247
小 結/253
第五章 唐代勳官與泛勳在軍功的作用/261
第一節 問題所在/261
第二節 泛勳與軍勳/263
第三節 從開元《軍功格》與判文、變文看軍功勳官的授予流程/272
第四節 勳級的累加/285
小 結/294
結 論/295
附 錄 故事中的法律：試析漢代兩則遺產爭奪故事/299
第一節 問題所在/299
第二節 兩則「可疑」的故事/300
第三節 漢代家產繼承法在故事中的反映/305
第四節 原情度事中的虛構與真實/319
小 結/322
徵引書目/325
附表目錄
表1-1《唐律．職制律》「驛使稽程」（總123）條刑度計算/29
表1-2《唐律．衛禁律》「關津留難」（總84）條刑度計算/30
表1-3《唐律．衛禁律》「奉敕夜開宮殿門」（總71）條刑度計算/31
表1-4《唐律．職制律》「之官限滿不赴」（總96）條刑度計算/32
表1-5《唐律．衛禁律》「宿衛上番不到」（總75）條刑度計算/33
表1-6《唐律．賊盜律》「竊盜」、「監臨主守自盜」（總282、283條）刑度計算/34
表1-7《唐律．職制律》「受所監臨財物」（總140）條刑度計算/35
表1-8《唐律．雜律》「坐贓致罪」（總389）條刑度計算/36
表1-9《唐律．戶婚律》「同居卑幼私輒用財」（總162）條刑度計算/37
表1-10《唐律．職制律》「公事應行稽留」（總132）條刑度計算/38
表1-11《唐律．職制律》「官人無故不上」（總95）條刑度計算/39
表1-12《唐律．職制律》「官人從駕稽違」（總97）條刑度計算/40
表2-1宋代官員告身製作材料表/142
表2-2宋代命婦告身用紙及圖案表/144
表4-1唐代衛官官品表/256
表4-2唐代衛官蔭任資格表/257
表4-3唐十二衛、六率府統率三衛表/258
表4-4北周、隋、唐勳官表/259
表4-5開皇、大業、唐貞觀時期軍府指揮系統表/260
自序
一九八三年，我放棄多數人看好的商學院，一頭栽進台大文學院，徘徊於古意盎然的文學院長廊，以及院外細長的椰子樹影與杜鵑花叢中，在傅鐘的陪伴下，渡過整整七個寒暑。
當時，後現代思潮漸漸浸漫校園，頗有鋪天蓋地之勢。不明究理的我，也跟著人家生吞活剝李歐塔（Jean-Francois Lyotard, 1924-1998）、傅柯（Michel Foucault, 1926-1984）、羅蘭．巴特（Roland Barthes, 1915-1980）、德里達（Jacques Derrida, 1930-2004）等人的作品，似懂非懂的言必稱「解構」、言必稱「顛覆」；其中最令我著迷的，是傅柯關於知識和權力關係的論述，也深信所謂的「真理」，不過是在某一歷史環境中被當作真理的事物，是權力運用的結果。可是如此一來，當年不顧親友反對轉讀歷史系的初衷，以及後來對歷史「真實再現」的質疑，成為腦袋裡每日交戰的兩頭巨獸。
很長一段時間，心裡不免茫然失措，經常懷疑自己是否走對了路，所以老是在寒暑假期間，暫時離開校園，類似苦修般的四處打零工，或者卸貨櫃，或者當水泥工，或者綁鐵條，或者挖游泳池……說實在，這是藉著體力勞動，放縱自己「思想懶惰」。但也因此，我學會了開叉動車（堆高機）、怪手、大卡車。有時甚至產生這樣的念頭：將來如果確實不適合做研究，大不了就開怪手為生吧，這可是一份收入不錯，又可以每天思想懶惰的工作啊！
在徬徨無助時，王吉林老師、雷家驥老師，都不只一次的開導與勉勵，才使我在不無疑惑中，繼續走這條艱困的道路。
後來漸漸明白，「解構」是一把兩面刃，不是可以任意套用的公式；也漸漸了解，分殊具體、注重脈絡，才是較為穩當的理解方式。但真正平息腦中巨獸交戰的，是我的授業恩師高明士老師。
猶記碩士班一年級時，忐忑不安、雙手微顫，捧著不成章法的研究計畫，請老師收為學生的情景。老師恩准收為門生前，只簡單告誡我：「因為我很用功，所以你必須比我用功！」儘管這句話有如千鈞重擔，但我走出老師研究室後，靈台頓時清明起來。老師堅定執著的學術研究熱情、剛正不阿的處世態度，以及一絲不苟問學風格，為我開啟了一盞明燈。當年跟著老師及學長姐，一字一句點讀《大唐六典》、《唐律疏議》、《入唐求法巡禮行記》等文獻，但覺生澀艱深，實在跟不上進度，然而我也因此才能初窺中國中古史、中國法制史門徑，得識內藤湖南、仁井田陞、西山鳥定生、濱口重國、谷川道雄、池田溫等碩學的風範。二十多年過去了，老師這句話依然鏗鏘有力，清晰如昔。每每想起，總是手冒冷汗，自覺愧對師恩。
二○○○年，在高老師及另一位恩師邱添生老師的耳提面命下，終於完成了博士論文《六朝隋唐的東宮研究》。邱老師謙謙君子，「溫、良、恭、儉、讓」之譽，確實當之無愧，一直是我「雖不能至，心嚮往之」的境界。
兩位恩師經常提醒我要注意「唐宋變革」的議題，然而我總是過於懶散，辜負恩師的期待。而且，博士論文中雖然也引用不少法律文書，討論太子監國的實施方式，但我總是過於駑鈍，視生硬的法律條文為畏途，只能偶爾稍越雷池一步的引用法律文獻，來詮釋政治史、制度史，始終不敢真正投入法制史研究。然而，在高師創設的「唐律研讀會」，以及會中黃源盛教授、陳惠馨教授、諸多學長姐與同道的引領下，心想總有一天，我會完成一部中國法制史的專著。本書能夠面世，就是承蒙多位師長督促、勉勵下完成的。
一九九六年，筆者從台南回到故鄉的台東大學服務，不數年，適值我國高等教育轉型，學校必須自我定位，開發自身特色。在這股壓力下，相信國內許多並非供職於歷史系所的同行與筆者一樣，都不得不重新調整，努力尋求得以立足任教學校的另一項研究專長。於是筆者遂一邊仍關注魏晉隋唐史、中國法制史，一邊又必須符合學校教學與轉型需求，努力開拓自己較為熟悉的另一個研究面向：民間信仰課題。經常是白天忙著台灣民間信仰與地方史，晚上埋首於傳統中國史書及法律文獻。
這些年，我深受Halbwach「集體記憶」（collective memory）、Arthur Wolf「神、鬼、祖先三位一體」、Victor Turner「中介」階段理論（liminal phase）等社會學、人類學概念的影響，耗費許多時間於民間信仰調查，將田野中所得的宗教儀式與司法過程（judicial process）結合起來，陸續發表了〈唐五代的城隍信仰〉、〈家將「四季大神」初探〉、〈私壇信仰的當事人觀點：以台灣中部慈惠堂信眾言說為中心〉等有關民間信仰的論文，並已完成〈家將的裝扮與傳說〉、〈家將的行軍與佈陣〉二篇十多萬字的長文，準備送審刊登。同時，我又接受台東縣政府委託，進行「泰源監獄事件口述歷史與研究計畫」，完成十四萬字的結案報告。這些成果，其實大部分與「司法神」或「司法」有關，也可以說是個人法制史研究另一個面向的延伸。
配合學校教學與轉型需求後，又回過頭來重整腳步，投入中國法制史領域。本書就是近二、三年來，研究唐宋律令法制的些微成果。蘇軾〈定風波〉末幾句：「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」正是這幾年個人遭逢變故，體會無常與變易的心情寫照。
學術研究是一條漫長的不歸路，小孩看我經常伏案到天明，忍不住天真的問：「爸爸，你寫這些『作文』，可以賺很多錢、可以買一部新車嗎？」或者問：「爸爸，你為了寫『作文』買這麼多難看的書，將來留給誰看？可以在網路上賣出去賺錢嗎？」我搖頭認真思索一番，還是不知道該如何向稚氣的小孩說明。
台東乃台灣後山淨土，景色奇佳，但畢竟地處偏遠，研究資源明顯不如他地。幸而本書各篇，大多得到行政院國科會補助，購入不少相關圖書，豐富學校典藏，也方便研究工作的進行，在此謹向國科會表達謝意。
漫長的研究路途上，有幸得到「唐律研讀會」眾位學長姐及好友的激勵，讓我始終對法制史有高度的研究興趣。學長姐如羅彤華、桂齊遜、陳登武、陳俊強等眾位教授，他們便捷犀利的思維，讓我學習到更寬廣的視野、更敏銳的觸角。黃玫茵、張文昌、古怡青、嚴茹蕙等同道好友，更經常因為一通電話，就往返於台大與中研院圖書館，為我蒐集、查證、複印相關史料，才使本書各篇得以順利完稿，特別謝謝他們。
我更要感謝家中的兄姐，當年家裡經濟能力有限的情況下，他們放棄追求更高學歷的機會，留在台東陪伴年邁的雙親。他們的犧牲，才成全了我在沒有壓力的情況下，毫無後顧之憂的完成學業。
最後，將這本書獻給高齡已近八十的父親，以及兩年多前病逝的母親。父母親生我育我、一生操勞付出，並包容我走上學術研究的道路，沒有父母親的支持，不能成就今天的我。謹以此書獻給我的父母親，表達對他們永遠的感恩與敬愛，並敬慰亡母在天之靈。
二○一○年母親節
謹誌於台東大學社會科教育學系
