高加索玫瑰

媲美《羅密歐與茱莉葉》，中亞最膾炙人口的愛情悲歌

　　．紐約時報、新聞週刊、出版人週刊、旅遊文學作家保羅．索魯、歷史小說家瑪麗．雷諾、德國知名閱讀節目主持人艾可．海登萊希　口碑推薦

　　．版權售出30國，全球銷量超過一百萬冊！

　　．備受英美歐文壇重視的「經典重現」，歐美大學比較文學系必讀讀物

　　高加索山下、裡海之濱，在東西交會之處上演了這場愛情悲劇。熱情的穆斯林貴族子弟阿里，愛上了信仰基督教「全世界最美麗的女孩」妮諾，一場曲折悲壯的愛情在俄國革命爆發前夕轟轟烈烈展開。

　　得不到宗教與習俗允許，他們的結合看似不可能。透過中間人與雙方父母的面談，兩人的婚禮終於指日可待。但妮諾被誘拐，根據伊斯蘭律法，阿里必須手刃情敵與未婚妻……

　　阿里擁有沙漠的靈魂，只相信一項真理；妮諾的靈魂火焰來自森林，具有多變的韌性。

　　水火不容的靈魂決定要相擁在一起，注定就是要受傷！

　　這齣浪漫戀情像是一場動人的電影，佐以沙漠民族熱情的詩歌、虔敬的伊斯蘭宗教儀式、熱絡喧鬧的波斯市集、波瀾壯闊的中亞史詩，並揭開德黑蘭後宮生活的神秘面紗。場景豔麗多姿、琳瑯滿目，勾引人陷入浪漫的異國情調無法自拔。

　　正如所有偉大的文學作品，《高加索玫瑰》具有超越時間的永恆魅力。一九三七年首度於維也納發行，在歐洲造成轟動，這部愛情與冒險的經典小說常拿來與《齊瓦哥醫生》和《羅密歐與茱莉葉》相比。曾絕版三十多年，直至一九七○年代才再度問世，被世人譽為經典傑作，魅力至今依然不減，大受英美與歐洲讀者喜愛，並成為歐美大學比較文學系學生必讀讀物！

歷史背景

　　主要舞台：高加索山下、裡海之濱

　　三個衝突的種族：亞塞拜然人（伊斯蘭）、喬治亞人（希臘正教）、亞美尼亞人（希臘正教）

　　時代背景：第一次世界大戰結束，俄國1917年十月革命之後，故事主要場景巴庫乃歐亞交界必爭之地

　　亞塞拜然歷史簡介：曾受波斯人、阿拉伯人、土耳其人、蒙古人統治，1917年獨立為亞塞拜然民主共和國，受俄國十月革命影響，1920年成為共產國家，1922年加入蘇維埃社會主義聯邦，1991年宣布獨立。

本書特色

　　◎ 重新發現的經典：伊斯蘭與基督教男女跨越種族、宗教、文化的禁忌之戀，在九一一之後的世界氛圍下閱讀，更有一番新意。

　　◎ 神秘的異國情調、波斯民族熱烈且真摯的情感。大膽、熱情地展現出亞塞拜然獨特的民族文化

　　◎ 表達東方與西方的文明衝突，故事中的男女主角如何在劇烈衝突中互相包容、對立。

　　◎ 古典的愛情故事，融合大時代背景，文字生動簡潔，故事深刻，展現出超群的文學藝術，就像在看一齣莎士比亞戲劇。

　　◎ 性格描寫鮮明：阿里喜歡沙漠，妮諾喜歡森林；阿里具有沙漠人的靈魂，沙漠人只有一個面貌，只知道一個真理。森林人有許多面貌。狂熱的人來自沙漠，創造者來自森林。山鷹來自高山，猛虎來自森林，雄獅與武士——來自沙漠。

　　◎ 在九一一之前已是傳述東西文化差異的經典小說：歐美大學比較文學系必讀！

作者簡介

庫邦．薩伊德（Kurban Said）

　　俄裔猶太作家列夫．奴辛鮑姆（Lev Nussimbaum, 1905-1942）的筆名。薩伊德出生於巴庫，信仰伊斯蘭教，父親是在喬治亞做生意的石油商，母親是位革命家。因俄國紅軍入侵高加索，父子倆繞過大半個歐洲逃到柏林。在柏林結識諸多當代名家如納博可夫等，並為多家報紙撰寫東方與伊斯蘭專題，是為當代柏林與維也納文化圈中知名的聞人雅士。

　　曾用另一筆名伊薩德．貝依（Essad Bey）發表過《史達林傳》（據說年幼時曾在巴庫見過史達林），以及到現在仍被視為經典的《穆罕默德先知傳》。《高加索玫瑰》是他最知名的作品，出版後在德國與奧地利造成轟動。

　　曾用四種筆名發表各文類，展現出其多元文化背景培養出的深厚學養。美國《紐約客》記者湯姆．萊斯（Tom Reiss）調查其身世，於二○○五年出版傳記《東方學者》（The Orientalist）。

　　據傳，庫邦．薩伊德的筆名背後還隱藏了一八九四年出生的艾芙莉德．愛倫菲斯（Elfriede von Ehrenfels）男爵夫人。兩位作者當中究竟是誰寫下了書中哪些愛情故事章節？答案將永遠成謎。

譯者簡介

呂以榮

　　就讀於德國海德堡大學。譯有《希特勒草莓》、《向生命說YES！》（兩本皆合譯）等書。

　　此書譯成於周旋眾家醫院（雙和、北醫、三總）之間的二○○九夏季，並感謝所有參與者。

「歐陸西、南、北三面臨海。有些科學家認為高加索山脈以南屬於亞洲，但另外一些科學家則秉持外高加索文化發展觀點認為，這片土地當視為歐陸。同學們！究竟我們的城市應當屬於進步的歐洲？還是落伍的亞洲？」

老師洋洋得意地笑起來。外高加索地區巴庫城的俄皇人文中學三年級班上一共四十名學生，因聽聞這浩瀚淵博的知識與重責大任，全都屏氣凝神不敢呼吸。

班上一共有三十名穆斯林、四位亞美尼亞人、兩位波蘭人、三名獨立主義者以及一名俄國人。坐在最後一排的海達舉手發言說：

「老師，我們寧可留在亞洲。」

同學們哄堂大笑。海達已經第二次留級念三年級了，而且只要巴庫繼續歸屬亞洲，海達極可能必須留原班重讀一次。因為教育當局規定，凡出生在俄屬亞洲領土上的學生若成績不佳，就必須留級。

薩甯老師一身俄國高中教師繡金制服打扮，皺起了眉頭。

「這樣啊？海達想留在亞洲嗎？請起立，並解釋原因。」

海達站起來走到教室前方。他滿臉通紅，根本說不出半句話。班上的亞美尼亞人、波蘭人、獨立主義者及俄國人都因為海達的愚蠢而幸災樂禍。我舉手發言：

「老師，我也寧願留在亞洲。」

「阿里汗‧施爾旺席爾！你也如此！好！請起立。」

薩甯老師噘起下唇，心中暗自咒罵被流放到裏海邊疆的命運。

「我覺得身處亞洲挺不錯的。」

「這樣啊。你曾經去過亞洲真正的蠻荒之地，像是德黑蘭嗎？」

「有的。去年夏天去過。」

「原來如此。你在那裡可曾看見汽車等歐洲文明之偉大貢獻？」

「有啊！甚至有容納三十人以上的大型汽車。它們並非市區巴士，而是來往鄉鎮之間的公車。」

「那是長途巴士，可以替代火車，往來於火車無法抵達之處。這就是落伍！阿里，請坐下吧。」

班上其餘三十位穆斯林同學很高興，紛紛投予我贊同的眼神。

薩甯老師惱火得不發一語。因為他有責任將學生們教育成為優秀的歐洲人。

「那麼，誰曾經去過柏林？」

老師今天的運氣真是不佳。麥考夫舉手表示他小時候去過柏林。他還清楚記得柏林地鐵裡陰森森的霉味、震耳欲聾的火車聲，也還記得他母親當年為他準備的豬肉火腿三明治。

這番話把我們三十名穆斯林嚇得心驚膽跳。「豬肉火腿」幾個字尤其讓塞德‧穆斯塔法感覺噁心想吐，他甚至要求老師簽准他請假早退。於是大家草草結束了巴庫地理歸屬問題的討論。