日本戰國七武士

內容簡介

※中國與日本在唐、宋朝，兩國友好，自元、清已成敵

　　對，接下來變成“世仇”！

　　台灣和中國不同，台灣是腐敗政府下的犧牲品，迭經不同國家侵略、統治，及至日本殖民五十年，日本有壓榨、奴役；亦有開發、建設…，後國民黨播遷來台，台灣與日本的關係變得更為複雜，豈僅是“恩怨情仇”四字了得？

　　從20年代至70、80、90年代，乃至今日，代代台灣人對日本人、日本國各有不同觀感，本書是了解日本易於咀嚼的歷史書籍──以“傳奇武士”的故事帶讀者回溯日本的戰國歷史。

※日本歷史上最動蕩的時代，七個最傳奇的人物用剛毅

堅忍、書寫雄渾、悲壯、氣勢磅礡的戰國史話，體現武士道的精髓──
　　．智勇絕倫的修羅判官──源義經
　　．從“惡黨”到“軍神”──楠木正成
　　．龍吟北陸──上杉謙信
　　．戰國的風雲兒──織田信長
　　．橫槍出世的豪傑──前田利家
　　．五十七回戰無傷──本多忠勝
　　．白布蒙面的名將──大谷吉繼

作者簡介

赤軍

　　1955年開始小說和歷史散文的創作，對中國三國史合日本中世史的論述尤見功力。

　　主要作品有：長篇小說《塵劫錄》、《洗烽錄》、《生命──神授的權杖》。

　　歷史散文《宛如夢幻》、《中國宰相的非正常死亡》、《風雲信長傳：霸業雄圖四十九年》、《日本戰國七武士》等，其著作在台灣和中國均有出版。

馳騁

　　中國知名動漫類系列雜誌《新幹線》監製，以評論及雜文見長，出版過《天際馳騁》等書籍。現從事《新幹線輕小說》及相關小說、繪圖書籍的策劃工作。

序

序文

　　「武士」一詞並不是日本人的發明，它來源於中國。對於中國秦漢以前的貴族社會來說，貴族以天子、諸侯、卿大夫、士的層級來劃分，「士」本是指下級貴族，當然武士也就是武勇之「士」，是貴族階層的一員。然而日本的武士最初卻並非貴族，並且他們正是貴族社會的掘墓人。

　　武士階層雖然也是統治者的一員，卻長期被貴族階層看不起，即便源、平等天皇後裔的家族，因為被降格為武士，所以一開始也沒有資格擔任高級朝官。但是武士們逐漸組織起來，形成大大小小的武士團，他們有刀有槍，又和土地結合得非常緊密，有馬有糧，跳出來造貴族的反，日益腐朽的貴族階層可就撐不住了。

　　武士政權一開始和以天皇為首的貴族政權平分權力，但他們的力量日益強大，逐漸在雙頭政治中佔據了主導地位。到了十七世紀以後的江戶幕府時代，天皇朝廷已經變成了徹底的傀儡，日本的政治中心也從京都轉移到了武士政權所在地──江戶。可以說，從十二世紀一直到十九世紀「明治維新」以前，日本人整整七百年間都處在武士們的統治之下。

　　那麼，日本武士都是些怎樣的人呢？

　　武士們是以戰鬥為主要職責的，為主家而戰，為家族而戰，也為自己而戰。因此武士們普遍崇尚儉樸、武勇，並且唯力為視，重死輕生。

　　在傳統的質素、儉約、勇敢、重諾守信等武士道德規範外，添加了「僕忠主，子孝父，妻從夫」的儒家忠孝思想——其實，這都是有利於統治者的條文。

　　不過，本書所描述的乃是近代武士道成型以前的一些武士們，他們的經歷、思想乃至行事風格都大相逕庭；但有一點是相同的，他們都是些勇敢的戰士，是傳統的而非近代官僚化以後的武士。

　　當然，本書這七名武士並不能代表全體武士，更不能代表各個時代不同士道風貌，但從他們身上，或許可以使我們從一個側面瞭解究竟何為武士，何為武士道。武士並不是什麼神秘的存在，真正的武士道也不是洪水猛獸，他們只是特定國度、特定時代下的必然產物。時至今日，他們都已經不存在了，但或許我們可以從中瞭解一些什麼。

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