變成有錢人法則

作者序
譯序  改造心靈，致富輕易
第 一 章　富有的權利
第 二 章　致富是一門科學
第 三 章　機會被壟斷了嗎？
第 四 章　致富科學首則
第 五 章　更好的人生
第 六 章　看財富迎向你
第 七 章　心存感激
第 八 章　以特定方式思考
第 九 章　善用你的意志力
第 十 章　進一步使用意志力
第十一章  以特定方式行動
第十二章　有效率的行動
第十三章　從事適合自己的行業
第十四章　給人不斷提升自我的印象
第十五章　做個積極進取的人
第十六章　忠告與建議
第十七章　「致富科學」摘要

作者序

　　這是一本實用書並非空談。它不是理論式的教條，而是一本輪廓清晰、實用性強的手冊；它?了那些迫切想得到財富，並希望能夠先有錢，之後再去思考致富哲學的人而寫。

　　這些人或許目前並不想瞭解時間、方法和機會與致富理論的因果關係。但他們想要得到豐碩的結果，期望能有一種科學結論，可以作?他們行動的方針，這些想立即致富的人，並不想拘泥於研究致富科學的結論是如何被推論出來的，他們只想被告知該如何致富。

　　但願每位閱讀本書的讀者，都能完全相信書中闡述的觀點都是正確的；就如同人們毫無疑問地相信馬可尼或愛迪生提出關於電的作用。更衷心期望讀者毫不猶豫也無須害怕，請以行動真切地驗證書中的觀點。記住！每個相信並身體力行本書方法的人，都一定可成功致富。因?「致富」是一門精確的科學，只要按照本書介紹的方法實行，失敗是不可能的事。

　　然而，有些讀者仍希望能更加瞭解這些方法背後的哲學依據，確認它們邏輯基礎的真實性。為此，我在這裡提出無可置疑的哲學理論說明。

　　「宇宙一元論」認?萬物來自一個本原(One is All)，世界具有統一性(All is One)；此哲學理論認?這個「本原」(Substance)，就是一切事物?生的根源。它透過物質世界中的各種具體要素來證明其存在性。該理論起源於印度教(Hindu origin)，兩百多年來逐漸獲得了西方世界的廣泛接受。「宇宙一元論」是所有東方哲學的基礎，也是笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨、叔本華、黑格爾和愛默生等人的思想依據。想深入研究本書相關哲學基礎的讀者，建議可自行閱讀黑格爾和愛默生的著作。

　　?了讓讀者更加容易理解，編寫本書的過程中，我盡量使內容通俗、風格簡約，並捨棄一些枝微末節。書中介紹的方法，都是依據哲學理論提出，已大致通過測試並受到嚴格的實踐與檢驗。事實證明，這本書提出的方法是的確有效。讀者若想進一步瞭解本書的哲學結論從何而來，我仍建議可閱讀上述作者的著作。若希望擷取這些哲學結論所得出的成果，那?就詳閱本書，並完全按照書中告訴你的方法去做吧！

華勒斯．D．瓦特斯

譯序

改造心靈，致富輕易

　　本書於1910年由華特斯寫成出版，大略掐算距離現今已快屆滿一百年。一本百年前談論「致富」的老書，如何可以經過歲月粹煉卻依然歷久彌新，仍然能被現代的社會型態所廣泛接受？別懷疑，《變成有錢人法則》的確有著這樣的能量與先見。

　　閱讀本書之前，應該對此書的寫成有一個概括性的瞭解。作者提出的「宇宙一元論」，簡言之，就是相信這個宇宙有一股無形的強大力量，這股力量有人將祂稱為神、上帝，也有人單純地認為那就是一股冥冥中掌控、安排世界萬物的力量。每個想藉由本書致富的人，內心裡都要有個堅定的信仰，這個信仰不拘宗教、不拘學派，只要你相信宇宙間的確存在一股生養萬物，並與之對應的思想存在體，任何生物只要能與其和諧一氣，就能達到自身最強大的力量。

　　另外一個重要的觀念就是，別把「追求財富」一事當成羞恥，誤信人能「安貧」才是高道德的表現。其實追求更好的生活是所有生物的本能，當人類有能力可以去做到自己想達成的事情，並透過身體、心智和性靈的全面均衡發展，如此生命才算完整。

　　雖然，本書的宗旨在於為那些想立即致富的人，提供一個直接且有效的方針，是一本教人如何得到財富的書，但它卻沒有艱澀的經濟、會計和財務等理論。書裡只有滿滿的寬厚人生哲學，熱切地引領著貧困的、想致富的人，走向更好的生活。

　　最基本的信念是，致富必定要以創造性思想行動，而不能以競爭思想企圖從他人手中搶奪財富。書裡的一句：「只有在不是競爭的環境下，才有可能衍生偉大的道德與心靈。」讓我感動許久。我想到台灣目前的教育制度，如此功利、短視近利，孩子們在升學路上擠破頭競爭；無論是功課或才藝，常常為了一分之差而自滿或自棄。這樣的競爭並沒有培育更好的公民素質，反而造成個人自私自利的心態；而「追求知識、窮究真理」這個原本美好的求知世界，卻成了一個沒有滋味與喜悅的煉獄。

　　反觀大部分歐美國家的教育制度雖非十全十美，卻重視孩子創造性思考與品格的培養，因為他們體認唯有如此，才能教育出能享受生命並獨當一面的未來棟梁。這也就是為何那些教育觀念先進的國家，能夠不斷創新研發許多優異的設計，並從中獲取可觀的報酬；而台灣卻只能在競爭的代工產業裡，掙取微薄的利潤。這就是華特斯之所以要人以創造性思考取代競爭性思考的緣故，因為唯有創造性的思考，才可以帶給自我與他人更多利益。

　　華特斯的寬厚人生哲學，同樣運用在對待貧者的態度上。他不贊成人們談論、思考關於貧窮的議題，也不覺得慈善活動是真正必要的。他認為真正能幫助窮人的是幫助他們用積極的思想及態度面對生命。因為思想是最可貴的，只有懷著正面的思想，為自己確定目標並提升自我，才有可能脫離貧窮。他也說了：「當你想到或談到一些貧苦人時，請用『他們正漸漸變得富有』的思維去想或談論他們，把他們視為應當祝賀的人，而非需要我們憐憫的人。」

　　不以一種「悲憐」的心態對待別人，而要給予他們信心，鼓勵他們改變觀念，深信他們一定可以做到，這才是永久的善與富、真正的善行，而非只是一時興起的支助。

　　華特斯的部分觀點也相當與眾不同，他認為世界上之所以有貧窮的存在，和貪瀆的政府與專橫的企業財團並無直接的關係。我們不必把推翻或非難那些體制怪物做為首要的任務，反倒要相信「世界上的資源不是有限的……只要有眾多在政府管轄下的人民以致富科學行動，這些人就會促成制度的改造與調整，並為其他的弱勢開啟一扇大門。」

　　他的概念在於告訴想致富、成功的人，不要急著劃地自限，請先認同這個世界有無限的可能性。對於許多無法更改的現況，我們可以從改造人心與個人的環境做起，只要大部分的人都能對於自己想擁有的生命型態有自覺，就能形成一股不可逆的力量，促使無能的政府或霸道的企業做出改善。

　　這些寬厚的人生哲學，反倒成了致富的利器，讓想取得財富的人，在崎嶇難行的道路上一路披荊斬棘、成功達陣，不但得到自己想要的財富，更獲得了快樂的人生。

　　最後，究竟是誰能幫助個人獲得財富？中國的一句俗諺「天助、自助、人助」，其實足以驗證說明華特斯的「致富科學」。

　　天助，「宇宙的偉大力量」為了藉由人類表現出他的生命力，必會給予人類充足的財富。只要你懷著深切的感謝之意，將內心的思想與景象與祂溝通，祂就能召喚所有有機、無機甚至尚未被創造的事物為你工作。

　　然而你自己也要有所準備，要能看清真相而非誤信表相、要能正確使用自己的意志力、能採用創造性思考與行動、行事要有效率、在自己的工作上以良好的態度工作、要當個積極進取的人，最好還要能夠提升其他人的生命……這就是自助。

　　一旦有了天助與自助，他人必會被你的特質所吸引。他們親近你、追隨你或與你合作、為你工作。匯集了人氣與人力，做任何事業都必定會成功。你將輕易擁有財富，因為資源充足，你得以盡可能發展自己的智識，而在提升自我與他人的同時，你的心靈充滿喜悅。你是個富有的人，因為你擁有「身、心、靈」健全發展的人生。