誰不想翱翔雲天？誰不愛旖旎真情？綠水蕩漾，紅燭對飲，都是人間的幽情與適意。無奈人間處處有劫難，多少難遭難遇的好因緣忽忽錯失，多少難堪難忍的苦楚悠悠臨身，歡也無常，悔也無益，窮餘一生的憐惜與怏悒。
本書以悲憫的眼光看待人間五十難，呈現生命的美麗與哀愁，歡愉與痴迷。在歡喜時有淚水，在失意時高歌！
作者簡介
方杞
本名吉廣輿，是臺灣散文界的隱士。他以文字浩歌愛與根，素描魂與魄，寫人間情義獨多。作品屢次入選各類散文選集，並曾獲聯合報散文首獎、極短篇小說獎、臺灣新聞報文學獎、高雄市文藝獎、中國語文獎章等。已出版《丹心人》、《禪心人》、《慧心人》、《痴情人》、《慧情人》等書。
那條崢嶸的好漢 （序）焦桐
師難 017
父難 021
母難 025
兒難 027
童難 029
幼難 032
祖難 035
宗難 039
佛難 043
魔難 046
聖難 050
士難 056
文難 059
男難 068
女難 073
生難 077
老難 080
病難 086
死難 090
聚難 095
散難 099
離難 104
合難 108
婚難 111
醒難 121
睡難 125
喜難 129
怒難 134
嗔難 138
樂難 142
信難 145
望難 149
愛難 152
鄉難 155
施難 160
有子（跋） 吉高軒
福禍面目（新版序）方杞
人間，可以是水潦火潦的亂離世，也可以是天清地淨的澄明世。
當萬俗皆走圓的時候，人可以一身猶學方，活出清明的面目。
我向來服膺「難行能行，難忍能忍，難化能化，難捨能捨」，認定天下只有過不去的自己，沒有過不去的人與事。人間百劫難，都是自心的取捨，何難之有哉！ 佛法有五難、六難、七難、八難、二十難的觀照，以「難」為修行的障礙，例如《四十二章經》載：貧窮布施難、豪貴學道難、判命必死難、忍色離欲難、見好不求難、有勢不臨難、被辱不瞋難、觸事無心難、廣學博究難、不輕末學難、除滅我慢難、會善知識難、見性學道難、對境不動難、得睹佛經難、生值佛世難、善解方便難、隨化度人難、心行平等難、不說是非難。諸難纏身，難化難捨，只因為沉浼於世間冷暖炎淳的習氣，不能廓清心靈的渣滓而纖翳不留，所以就觸處成礙了。
然而，生死事大，無常迅速，我們總得勘破一些死生無常的陰影，總要在某些事上歷經種種劫難而不改初心，浮生總應該有一些絕對不出賣不背叛的信念。肉身凡胎雖然不是聖賢與仙佛，若能衷心嚮往而誓願相隨，即使無從脫胎換骨，至少也能別開生面，品味紅塵擾擾裡的人生至味，塑造一些深情摯意的高明眼目，讓這草草數十年夢幻泡影的身心得到棲泊之所。
即使世態如同翻覆雨，人也可以是分明月。 任憑世路遍布荊棘林，若能一生肝膽向人盡，也還是可以走出坦平地，萬里晴空，不掛片雲，大似桶底脫落，不必活得似螻蟻碌碌蠅聚苦。 所有這世上孤苦寂寥的靈魂，都應該得到一些清涼甘露的洗禮，一滌人間煙火氣的纏縛，這是我一貫的信念，也是本書的創作心態。
有些讀者覺得遺憾，來函詰問：「為什麼只提出這些苦難的形相面目，卻沒有消泯化解的良方？」 很慚愧：這不是學術論文，小品本不宜深文周納；它也不是什麼「萬應公廟」，無法有求必應。諸苦諸難只是粗具面目，清麗聊可共賞，猙獰但存警惕，人人頭上一枚無常印，千秋聖哲尚不能免，我也只能略略解粘去縛，強作仰捉虛空的解人而已，敬請十方方家寬恕則箇，是為成書的創作遺憾。
本書收錄民國八十一年（一九九二）至八十四年（一九九五）間在副刊發表的隨筆，初時隨想隨寫生活的難處，並沒有連貫的主旨，後來有學生追問：「人間適意事少，苦厄情多，早晚無休歇，可不可以給我們一些鏡鑑？」味吾味處尋吾樂，味吾味處也可以尋吾苦，更何況當時教書已二十年，身邊不乏憂樂纏身的真實案例，甚至有時想效獅子兒作獅子吼，發言呈解卻成了野牛鳴，眼見眾多少艾有縛不解，有垢不見，不免悲憫無端，憂來無端，愈想救贖他們陷於功利逼仄的靈魂，愈覺盲枷瞎棒的扞格，面對不同的心理障礙和社會性痴迷，我遂選擇一些指向性課題，依題造文，在時代的溝壑間導引，或旁白或吶喊，積五十難而結集成書，是為本書成形的創作背景。
承蒙焦桐兄弟的青眼，內文各篇在他執編的《中國時報?人間副刊》發表居多，後來他又義助付梓，向蔡文甫先生力薦出版，真正情深義重；連我赧顏請他賜序都一諾無辭，洋洋灑灑千言交通血脈，悉見情識，真正義氣！是為本書的結集因緣。
輕薄的人間究竟有什麼風景？是人情世故的夾殺光影嗎？還是名枷利鎖的沉淪苦相？如果痴坐在這些光影門中，不能昂然前行，悠然解脫，又有什麼意義？當年洞山良价禪師曾經直指生命的真相，他問： 「有一人，在千人萬人中，不向一人，不背一人，你道此人具何面目？」 是呵！在千難萬難的生涯中，我們的生命究竟是什麼樣的禍福面目？
