羅馬人的故事ⅩⅠ─結局的開始

告別了賢君的世紀，帝國的光環褪色了嗎？

　　「哲學家皇帝」馬庫斯?奧理略，實現了柏拉圖的理想。沉醉哲學的他肩負起龐大帝國的重擔，責任感的鞭策，使他為羅馬帝國鞠躬盡瘁。然而高尚的品德和絕佳的能力卻無法力挽狂瀾，心靈細膩真摯的皇帝不好殺戮，卻因蠻族侵擾而陷入長期戰事，心中的無奈可想而知。奧理略燃燒心力延續了帝國的生命，雖贏得後世稱道，夕陽的餘暉卻漸籠罩帝國。

　　相較於賢能的父親，康莫德斯似乎符合一切昏君的形象：不體下情、近視短利、猜疑心重、重用私人，甚至多部電影著墨於其繼承的正當性，不相信賢明如奧理略者，會將帶領羅馬帝國的重任交付給能力不足的親生兒子。

　　隨著康莫德斯被暗殺，羅馬帝國更陷入危機，長期的軍事緊張使軍人掌握強大的力量，嚴守邊境的軍事領袖成為皇位角逐者，同胞相殘彷彿一世紀末的重演。

　　最後賽埔提謬斯?謝維勒奪得最後的勝利，軍人皇帝異於以往的強硬手腕，也代表著羅馬帝國將走上不同的道路，帝國內外勢必面臨更嚴酷的考驗，羅馬的結局似乎已在道路的盡頭。

作者簡介

?野七生

1937年7月生於東京，畢業於學習院大學文學部哲學系，1963年?1968年間遊學於義大利。1968年開始執筆寫作。1970年第一部長篇《優雅的冷酷》獲得每日出版文化賞，從該年起定居義大利。1982年以《海都物語》得到三多利學藝賞，1983年獲頒菊池寬賞，以表彰她歷年來的創作成就。1988年又以《我的朋友馬基維利》獲得女流文學賞。1992年開始以《羅馬人的故事》系列為寫作的主力，描述一千年羅馬帝國興亡的史事，計畫以十五年的時間每年出版一冊。1993年《羅馬人的故事Ⅰ》得到新潮學藝賞

第一章
皇帝馬庫斯‧奧理略

在位期間：
西元161年～180年

第一章　皇帝馬庫斯‧奧理略
羅馬人的故事XI　結局的開始

序言
西元二世紀時的羅馬帝國

第一章　
Imperator Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus（在位西元161年～180年）

再也沒有一個羅馬皇帝，能像五賢君的最後一位，著名的哲學家皇帝馬庫斯‧奧理略那般芳名遠播了。他不僅受同一時代的人敬愛，就連直到現今，將近兩千年的漫長歲月中，還沒有其他羅馬皇帝能像他一樣，持續享有這麼高的評價。

若論身為統治者的力量，在羅馬史上有好些個領袖能夠勝過馬庫斯‧奧理略。例如帝政實質上的創始人朱利斯‧凱撒；繼承其後構築羅馬帝國的開國皇帝奧古斯都；出身於行省，但一點都沒考慮過要優待生長的故鄉西班牙，貫徹帝國統治者立場的圖拉真；不惜折損自身壽命，親至廣大的帝國各處視察，因而得以完成帝國重整任務的哈德良。即使我們除去共和時期不論，只提及帝政時期起始到盛世為止，也能馬上列舉這麼多的名字。然而，即使是上述這些領袖，一旦論及抓住後世人心最有效的手段留下本人「聲音」與「形體」這二件事情上，就不及馬庫斯‧奧理略了，因為哲學家皇帝在這方面要比其他人更加得天獨厚。

馬庫斯‧奧理略留下了一本後人命名為《自省錄》的著作。也正因為留下這本書，他才被後人稱為哲學家皇帝。而我們從書名《自省錄》可以得知，這並非在學術上論述哲學的著作，而是身為羅馬皇帝的奧理略，在執行公務之一擊退蠻族的戰場上，趁著戰鬥空檔記述自身思緒的小冊子。不過書如其人，其中充滿由少年時期起親近哲學的奧理略之內省與思慮。西歐近代的知識份子讚揚其為「古人倫理表露之極致」或是「高貴靈魂真摯的吶喊」等。柏拉圖曾說，對國家而言，最理想的是由修習哲學者擔負政治。在此我們姑且不去議論柏拉圖所說的是否恰當，不過對經歷啟蒙運動之後的近現代人來說，也許他們會認為馬庫斯‧奧理略正是柏拉圖的理想唯一一次在史上實現的例子。

「我們已不容許持續無止盡的議論，去討論人類是否可能公正且善良。專注於追求公正善良行動的時刻已經到來了。」

這就是大國羅馬帝國最高權位者的「聲音」。

接在「聲音」之後的，就是形體了。而在羅馬市內七座丘陵之一的卡匹杜里諾丘上，至今依舊留有馬庫斯‧奧理略的騎馬像。

這是一座即使不知誰是柏拉圖的人、沒讀過《自省錄》的人，在映入眼中的瞬時就能感受其價值的最高傑作。從古代到現代，兩千年間所製造的騎馬像不知凡幾。然而不論有多少萬座，筆者也確信馬庫斯‧奧理略的騎馬像仍然是第一名。畢竟，這座銅像足以使米開朗基羅興起利用的念頭。