鯨眼

導讀

　　逃走，還是留下來？ 鄧美玲（上善人文基金會執行長） 剛開始，你會以為那是透納自己的問題。他來到一個新環境，格格不入，每一件事情都不順利，每一個人都不友善。然後他遠離眾人，躲到海邊，遇到一個黑人女孩。他們相處得很好。可是，那個社會是容不下黑人的。故事很好看，有時候讓你邊看邊笑，有時候讓你揪著心，痛到了極點。我一路看一路想：國小五、六年級，或者國中階段的孩子，若老師父母想用這本書做閱讀引導，可以從哪些角度，帶孩子學習面對自己跟群體的衝突？越到後面，你漸漸會發現，那不是透納的問題，而是整個社會的問題。然而，掩卷之後，在遺憾與傷痛之餘，又忍不住想：這一切難道無法改變嗎？那群讓透納一開始就不斷出糗的新朋友，其實並不算太壞，但透納躲開他們了，這一躲，就把自己推到黑人女孩莉莉?葛里芬身邊，並且把自己全家的命運，跟她、以及她的社群綁在一起。如果可以重來，透納可不可以選擇另一種作法？比方說，他就耐著性子去跟討厭鬼威利斯討教怎麼打棒球，或者不要輕易被別人的嘲笑逼退，壯起膽子，好好學習跳水。如果他先跟威利斯他們建立良好關係，再讓他們也一起到莉莉的馬拉加島上，讓他們也有機會看到另一種世界，如此，有沒有機會改變馬拉加島和莉莉的命運呢？連莉莉都再三說透納「總是看不清楚狀況」，所以他才會違逆整個社區的意願，堅持要把卡柏婆婆送給他的房子，轉送給莉莉。此舉挑起鄰居們愚昧的怒火，不但害死了自己的父親，也間接讓莉莉被強制送到瘋人院，最後死在那裡。孩子在現實生活中的衝突，雖然沒那麼嚴重，但模式相同，而且天天都在發生。大概在小學四年級開始，國中階段則越演越烈。一群好朋友起鬨，慫恿我去我不想去、也不該去的地方，怎麼辦？好朋友聯合起來抵制一個人，我要不要附和？在群體生活當中，我的個性、我的領域受到侵犯、挑釁，我該怎麼辦？在改變自己、適應環境，跟寧為玉碎、不為瓦全的堅持原則；在這兩個極端之間，有沒有調和、轉進的灰色地帶可供選擇？ 透納的選擇看似無奈，其實是魯莽的，他那單純的正義感，固然可以用來激勵孩子對善的堅持，但作為教育，我們要不要為孩子指出其他的可能？讓孩子透過一個又一個的故事範例，學會審度時勢、分析判斷，並做出智慧的選擇；否則，用滿腔熱血的正義感來影響孩子，孩子不是被教育成暴虎馮河的書呆子，就是成為徹底嘲笑、甚至是操弄道德正義的投機份子。我常覺得，雖然所有大人都是從小孩子長大過來的，但絕大多數的大人似乎都忘記了孩子也有的困擾，和各種細膩的心思。因此，我們的教育充滿了教條式的、簡化了實踐過程的道德訓示。我們以為給孩子一種說法，孩子就可以當作抵擋千軍萬馬的盾牌，迎向變動不羈的人生風雨。其實，這就是品格教育面臨的問題。上善人文基金會的「經典教育」工作計畫，想透過適當的引導，讓孩子體會：在高懸的價值理想裡面，有其豐富多元的，必須透過實踐才能體會的層次；東方出版社又何嘗不是期望透過精良的小說，從不同的角色、不同的組成結構卻有著相同的喜怒哀樂中，給孩子更多的反思空間？因此，所有的價值觀是我自己透過生命實踐而緩慢建立起來的。我們之所以要誦讀經典，是為了跟異時代的聖賢哲人對話，以拉高我們的生命視野，並不是把聖賢當作膜拜的對象、把經典當作口頭禪；我們之所以閱讀，是為了想藉別人的故事，拓展我們的思路，並以理性的眼，來處理自身的事。於是，每一個故事都可以帶著我們經歷一次人生，像棋盤推演一樣，一個故事、一場棋局，經過一次又一次的演練，回到真實人生，我們跟孩子都可以成竹在胸了。不然，讀這麼多故事，倘若只供消遣殺時間，不太可惜了嗎？不過，我的建議純屬建議，倘若被太過認真的爸爸媽媽執以為是，那又危害甚大，讀故事就讀故事，幹麼想那麼多！