欲知一生榮枯,前途明暗及終身事業、進取方針,或爭名於朝、或爭利於市者,不可不讀此書。
卻知目前吉凶禍福,或宜急進、或宜緩行、或宜耐守、或宜變法、或宜務本者,不可不讀此書。
欲知人之忠奸賢愚,貴賤壽夭,或宜委以重任、或宜託之腹心、或宜預為防範、或宜立即遠離者,不可不讀此書。
至於擇夫、選妻、聘師、交友,種種一切,對於自身有成敗利害關係者,尤當熟讀此書。
欲知一生榮枯,前途明暗及終身事業、進取方針,或爭名於朝、或爭利於市者,不可不讀此書。
卻知目前吉凶禍福,或宜急進、或宜緩行、或宜耐守、或宜變法、或宜務本者,不可不讀此書。
欲知人之忠奸賢愚,貴賤壽夭,或宜委以重任、或宜託之腹心、或宜預為防範、或宜立即遠離者,不可不讀此書。
至於擇夫、選妻、聘師、交友,種種一切,對於自身有成敗利害關係者,尤當熟讀此書。
世人每至隆冬朔風凜冽之候、或旅行於冰天雪地之中、貧富雖異、其為身著厚絮、或體披輕裘、以禦寒威則同。所可怪者、其顏面全部、莫不獨顯露於外。難經云、諸陽脈皆上行至頭、故令面能耐寒、此說誠是。然余認為顏面乃人之特種標識、所以獨顯露於外者、蓋欲使人望而知為李趙張王、男女老少。假使蒙之以幕、僅示以腹背手足、雖親如父子均恐各不相識、即確是兄弟夫婦、亦難免不疑為路人也。
由是觀之、顏面為人類之特種標識、毫無疑義、豈止諸陽派上行於頭、為生理家所當曉哉。夫人類以顏面為特種之標識、斯言似矣。何以古之相士、又謂忠奸賢愚、富貴貧賤,以及壽夭窮通、均係之於顏面、其故安在。
曰、諺云、人心不同、各如其面、余留心實驗、垂四十餘年、乃知萬千人之心理不同、而萬千人之顏面、果亦不同、不獨子不能盡肖其父、女不能盡肖其母已也。惟其顏面之不同、故心理亦不得相同也。或曰、顏面五官、人所同具、何得謂為不同、又何有於忠奸賢愚、富貴貧賤、壽夭窮通之別乎。曰、同一耳也、有軟硬、有厚薄。同一眉也、有濃淡、有長短。同一目也、有清濁、有露藏。同一鼻也、有曲直、有高低。同一口也、有斜正、有大小。
五官之不同如是、其心理安得而同乎。相人書云耳厚而堅者、體健。耳薄而軟者、神昏。眉長而秀者、主聰明。眉短而促者、主愚蠢。目光明媚者、慈祥。目光斜露者、邪淫。鼻樑正直者、忠信。鼻樑歪曲者、姦惡。口之端厚者、言不妄發。口之偏頗者、語必支離。五官之不同如此、故心理之不同亦如彼。心理之所以不同者、蓋體健異於神昏。
聰明異於愚蠢。慈祥異於邪淫。忠信異於奸惡。言不妄發、異於語必支離。有此種種不同之象徵、故亦有種種不同之心理、夫以種種不同之心理一旦出而問世。大之則舉措於國。小之則設施於家。其為善為惡。獲譽獲毀。忽順忽逆。時得時喪。宜其南轅北轍。種種不同。而忠奸賢愚、富貴貧賤、壽夭窮通之事跡、均將一一表暴而出之、待煩言哉。
然此僅論五官、而況古之相人者、不止於此、尚有論頭額頦顎、論腹背手足、論骨肉毛髮、論聲音氣色精神等、種種大法、宜其望而知之謂之神、聞而知之謂之聖也。或曰、同是五官、何以彼眉獨濃、此眉獨淡、彼眉獨長、此眉獨短、彼目獨清、此目獨濁、彼目光藏、此目光露、何以又有口之斜正大小、鼻之曲直高低、耳之軟硬薄、懸殊若是究誰使之然耶。曰、面為諸陽之會、難經已言之矣。
腦為髓之海、靈樞早有明文、不待西人也。蓋人之一身、五官百骸、莫不係乎陽氣、莫不係乎腦髓、若陽氣充沛、則陰血協和、腦髓滿足、則發育健全。稍一偏勝、形勢即乖。造化天生。雖父母不能為之主宰。果其氣血平衡。修短合度。其五官百骸之形勢。必異乎常人。有不為聖為賢者。吾不信也。
或曰、忠奸賢愚。一切一切。誠著之於顏面。見之於五官。然皆天生固定。不能變更。何必知之。即知之亦何益哉。曰、是何言耶。孔子視聽焉廋。孟子眸子瞭眊。蓋欲使人知此知彼。俾可捨短從長。鼎新革故。所謂過則改之。善則加勉已耳。而況當今之士。人事複雜。險象環生。茍無自知之明。勢必不安本位。非分妄求。欲其崇樸棄華。業精名振。必不可得。茍無知人之明。勢必隨波逐流。以耳代目。欲其遠佞親賢。虛懷納善。亦必不可得。
如是、有不動輒得咎。僨事喪身者幾希。至於身膺重任。手握大權。其進退人材。尤有興衰成敗之關係。清曾湘鄉有云。凡辦大事。須多選替手。玩其選字之意義。不具有知人之鑑者。能乎否乎果欲知之。則不可不讀相人書。顧相人之書。種類甚多。或繁或簡。難期明備。惟圖書集成藝術典、相術彙考。搜羅最富。玆不揣固陋。謹擇其理明辭達。質實易解者。按照人生百歲。所行部位。分類詳載。讀者果循序披覽。細心探討。必可獲知此知彼。利己利人之特效。益以雜論者。為審察氣色、精神。及手指、掌紋、婦幼等之吉凶也。備載人倫大統賦及冰鑑、而略加淺注者,為升堂入室也。附以西洋相術者。為溫故知新也。殿之以相徵叢譚者。為足資模楷也。惜俗冗力綿。未能博採。掛一漏萬。知所不免。海內高明。幸指正之。
鎮江袁樹珊謹識
題 辭
諺云眼斜心不正。人人明了相人書。
若詢斯語何從證。孟子七篇可按諸。
視以觀由安更察。任何形狀莫能逃。
探原立論宗斯旨。足見先生眼界高。
疇云皮相論無據。富貴窮通自有憑。
八彩重瞳手反握。巍巍聖像是明徵。
騰蛇入口餓難逃。心不固兮舉趾高。
形相由來昭若揭。可知無或爽絲毫。
色相雖為天所定。吉凶禍福自尋求。
修心改相非虛語。人定勝天一念酬。
袁翁相術馳中外。立論探原醒世人。
參透此中玄妙理。空空色色見天真。
等身著作等身名。探本窮原集大成。
椽筆傳經真富貴。中山宰相屬先生。
總總芸芸造化奇。難將儀表論妍媸。
人心不一如其面。皮相由來未可欺。
研討相人術。惟君精絕倫。
不知天下士。誰是眼中人。
宜聖重知命。相術至今傳。
先視後觀察。如見肺肝然。
孟子生周末。邪說至紛紜。
聽言觀眸子。曲直得其真。
人言是小道。列以九流輩。
吾謂道高妙。聖賢所不
探原立論相人術。便是當今衡鑒堂。洞察往來若觀火。大名早已亞天綱。聖賢崇正觀眸子。辨別忠奸在目中。試讀此篇新著述。七賢而後數明公。京口袁夫子。聰明睿智人。一生精命相。兩目識風塵。藻鑑超前古。叢書著等身。探原盥薇誦。尤覺蘊經論。
十 要 圖
考正流年行運部位之圖第一
側面部位左圖第二
側面部位右圖第三
四學堂五官十二宮之圖第四
四瀆五嶽五星六曜之圖第五
三才三停六府之圖第六
面部痕紋之圖第七
男女面痣之圖第八
中法手掌八卦十二宮之圖第九
西洋手掌七丘之圖第