手相．面相

弁言
第一章 健康夭壽的觀察方法
  第一節 從人身與面部去觀察
   甲　整體的觀察
   乙　個別部位的觀察
   A　眉
   B　眼
   C　耳
   D　鼻　
   E　口與齒
   F　法令
   G　十三部位及十二宮
  第二節 從手形與掌紋去觀察
   甲　手形的觀察
   乙　掌紋的觀察
  第三節 面相手相的綜合論斷
第二章 性格的觀察方法
  第一節 從人身及面相去觀察
   甲　整體的觀察
   乙　個別部位的觀察
   A　眉
   B　眼
   C　耳
   D　鼻
   E　顴
   F　口
   G　齒
  第二節 從手形與掌紋去觀察
   　　甲　手形的觀察方法
   　　　A　哲學型
         B　方型
         C　圓錐型
         D　心靈型
         E　篦型
         F　混合型
   1 手指
      拇指
      食指
      中指
      無名指
      小指
   2 整個手的大小厚薄及其他
   3 掌中丘陵
   4 指甲
        乙 掌紋的觀察方法
第三章 事業或運氣的觀察方法
  第一節 從人身及面部去觀察
   甲　整體的觀察
   乙　個別部位的觀察
      A　眉
      B　眼
      C　耳
      D　鼻
      E　口與齒
      F　法令
      G　鬚髮
      H　聲音
      I  痣(黑子)　　
      J  氣色
      K  十三部位
      L  十二宮
      M  頭部骨格
  第二節 　從手形與掌紋去觀察
   　　甲　手形的觀察方法
   　　乙　掌紋的觀察方法
第四章 姻緣及子女的觀察方法
  第一節 　人身及面部的總觀察
  第二節 　手形及掌紋的總觀察

　　曾經一度頗為沉寂的命相之學，自從二次世界大戰以後，顯然又復昌盛起來，不但中國人樂此不疲，即歐美人仕亦莫不皆然，此其故安在？難道人類已能登上月球，科學之發展一日千里，還不自信科學萬能轉而求諸玄之又玄的命相胡說嗎？

　　 其實命相並非胡說。胡說乃由於江湖術士的詐騙。命相果真胡說，豈能流傳數千年而不替？而且社會越文明信者越多嗎？問題在於宇宙萬象有其具體、有其抽象、有其必然性，有其偶然性之故。具體和必然性之事物，科學易致其效，抽象和偶然性的東西，則常非科學之所能為力、而命相之術輒能言之有中，所以人們便樂此不疲了。

　　 然則命相之學究竟是一種什麼學問呢？是不是玄學？或者是什麼神秘術數？作者的答覆是否定的。除了命理學(一般人將命相混為一談，其實命是命理，相是人相，兩者雖是殊途同歸，但根據的法則是完全不同。命是根據陰陽五行而加以推算，相則依靠人體而從事辨斷。)還勉強可算是玄學外，相學則談不到一點玄味。它(相學)只是一種經驗與統計－纍積經驗而以統計方法整理出來的相人之術而已。故此學與其說是神玄的，毋寧說是科學的，即有一定的根據和一定的推理過程而求出結論來的學問，並不是隨意捏造。

　　　然而不少從事相術的人，甚至是編寫相書的人，往往不務實際，一知半解或捕風捉影地亂說一通、這就不但無益於人，實則反為有害了。作者有見及此，爰不避簡陃撰寫此書，用意是教人不為人欺，不為人惑，知道相術是怎麼一回事；人人都可學懂並能學得精，並不是什麼具有「天眼通」的人才可妙識天機的。

　　　人們之所以看相，大概不出於瞭解自己的夭壽窮通，性格如何，賢智或愚拙，以及家庭之是否幸福等等。本書便是根據這一客觀要求，從事編寫，綜合面相與手相的各種理論與經驗，一一為讀者詳細道來，敢說所有相人之術都慨括於此，讀者只要手持一卷，細心記憶與揣摩，包管無師自通，足以相己相人。此外作者尚有不能已於言者，便是此書之成，不僅窮搜典籍，還加上我長期經驗，存真去偽，務求盡善盡美而後已。幸讀者不要以坊間的濫芋充數之。